ثمّ قول النجاشي في المنتخبات : « رواه عنه حمزة بن القاسم خاصّة » لا يخلو من تدافع مع قوله أخيرا : « قال الحسين الخ » فانّ المستفاد منه أنّه رواه أيضا أخو جعفر بن قولويه وأبوه . مع أنّ المفهوم من الفهرست أن عليّ بن بابويه أيضا رواه ، وإنّما ابن الوليد لم يرو جميعه . وأمّا تدافع قول النجاشي هنا عن جعفر بن قولويه : « وأنا لم أسمع من سعد إلّا حديثين » مع قوله في عنوان جعفر بن قولويه عنه : « لم أسمع من سعد إلّا أربعة أحاديث » يمكن الجواب عنه بما قاله المصنّف : من حمل ما هنا على المنتخبات فقط . وأمّا ما زاده الخلاصة على ما في نسخنا من النجاشي ، فلعلّه كان في النجاشي وسقط من نسخنا ، فلم تصل إلينا نسخة النجاشي كاملة ولا صحيحة . ثمّ في الفهرست « عن الرجال الثقات » والمصنّف حرّفه ، كما أنّ في الفهرست « عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن سعد » والمصنّف أسقط كلمة « عن أبيه » . ونقل عن الجامع رواية « محمّد بن يحيى عن أبيه عنه » وهنا زاد كلمة « عن أبيه » ومورد نقل الجامع مولد نبيّ الكافي « 1 » . قال : نقل الجامع رواية ابن أبي جيد والصفّار عنه . قلت : نقل ابن أبي جيد عن الفهرست في صفوان بن يحيى وموسى بن القاسم ، إلّا أنّ الأوّل وهم من الجامع . ففي الفهرست « وأخبرنا ابن أبي جيد عن محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفّار وسعد بن عبد اللّه » فتراه إنّما روى ابن أبي جيد عن ابن الوليد ، وقد روى ابن الوليد عن الصفّار وسعد .

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 445 و 448 .